Introduction: L'importance du suivi de la Sounnah dans l'accomplissement de la Çalât et des Évocations (Azkâr)

Louange à Allah, Seigneur de l'univers, et que la prière et le salut d'Allah soient sur notre Prophète Mouhammad, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui suivent sa voie avec bienfaisance jusqu'au Jour de la Rétribution.

La prière (Aç-Çalât) occupe un rang éminent en Islam: elle est le deuxième pilier de notre religion et le premier acte sur lequel le serviteur sera interrogé au Jour du Jugement. Or, pour qu'une adoration soit agréée par Allah, elle doit impérativement réunir deux conditions fondamentales: la sincérité exclusive envers Allah (Al-Ikhlâç) et la conformité à la voie (La Sounnah) du Messager d'Allah (prière et salut d’Allah sur lui). Le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) nous a d'ailleurs donné cette règle d'or rapportée par Alboukhâry: «Priez comme vous m'avez vu prier».

Dans la guidée prophétique, l'accomplissement de la çalât constitue un tout indissociable qui commence bien avant le Takbîr d'entrée en prière et se prolonge au-delà des salutations finales (At-Taslîm):

1. Depuis le domicile: Par le soin apporté aux ablutions (Al-Woudhoû'), l'évocation d'Allah en sortant de la maison et la marche sereine vers la mosquée où chaque pas élève en degré et efface un péché.
2. Durant la prière: Par le recueillement (Al-Khouchoû') et le respect scrupuleux des gestes, des postures et des paroles enseignés par le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui).
3. Après la prière obligatoire: Par l'assiduité aux évocations (Al-Azkâr) authentiques prescrites immédiatement après le salut final.

Ces Azkâr post-prière ne sont pas de simples formules secondaires que l'on peut délaisser par précipitation ou remplacer à sa guise; ils font partie intégrante de la voie du Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) dans le parachèvement de la çalât. Ils viennent réparer les éventuels manquements ou distractions survenus pendant la prière, apaiser le cœur par le rappel d'Allah (Az-Zikr), et entourer le croyant d'une protection spirituelle inestimable — notamment par la récitation du « Verset du Koursy » et des trois Sourates protectrices. Allah le Très-Haut nous ordonne d'ailleurs dans le Noble Qour’ân de Le mentionner dès la fin de l'office: «Puis, quand vous avez accompli la Çalât, mentionnez Allah debout, assis ou couchés sur vos côtés». Sourate 4 (An-Nisâ'), verset 103.

Malheureusement, par ignorance de cette noble Sounnah ou par négligence, beaucoup de musulmans aujourd'hui se privent de ces trésors prophétiques ou tombent dans des innovations (Bida’) qui n'ont aucun fondement dans la religion, telles que les invocations ou évocations collectives à haute voix dirigées par l'imam juste après le salut final, le fait de s'essuyer le visage ou de serrer systématiquement la main de ses voisins en guise de clôture de la prière, ou encore la récitation de formules inventées au détriment des textes authentiques. Or, le Prophète (prière et salut d’Allah sur lui) nous a clairement mis en garde contre toute altération du culte en déclarant: «Quiconque accomplit une œuvre qui n'est pas conforme à notre affaire (notre religion), elle sera rejetée».

C'est donc pour faire revivre cette Sounnah authentique, barrer la route aux innovations et permettre à nos frères et sœurs francophones d'adorer Allah avec clairvoyance que nous avons rassemblé, transcrit et traduit ces évocations prophétiques (Azkâr) à prononcer individuellement après chaque prière obligatoire.

Puisse Allah nous accorder Son Tawfîq pour suivre fidèlement les traces de Son Messager (prière et salut d’Allah sur lui), accepter nos prières et nos évocations, et faire de ce travail une œuvre purement vouée à Sa Noble Face.